ABSTRACT.

The intention at the beginning of this study was to examine the reactions to the war in Ukraine 2014‒2024 among churches outside of the country. It was an inductive primary source study of the objects open sources at the internet. A fixed set of question was used, to narrow down the result and extract the main elements and trends. It became clear that all sources were influenced in varying degrees by a Russian narrative. Hence this altered the set of questions to understand in what way this coloured the material. The research of this narrative then pointed in one direction, an elaborate concept – The Russkiy Mir. The source data created the need, to analyse it in a fair way, to describe and define the main components and history of the Russkiy Mir concept. It is a phenomenon often described incoherent or inflamed by either its believers or critics. History, combined with religion, is one of its main components and it was necessary in this thesis to point out the most important dates in the Russo-Ukrainian relations. This examination does not look at Russian nationalism, that is something different, it deals with an imperial doctrine, sharpened and put to political use.

  The term Russkiy Mir, the Russian world, (can also be understood as the Russian peace) was “invented” and formulated by the Russian minister of education Count Sergei Uvarov (1786‒1855) in the 1830’s. It was at this moment Russia finally identified themselves as an empire combined with a thought through, unified, ideological concept. As a concept it was and is a tool of colonial and imperialistic dominance over other cultures and a wand of invisibility over anything not fitting – a Russian graffiti. It is one of its main goals. The focus thus got two purposes: the description of the Russkiy Mir concept with related history, and then its effect on the objects of my source study.

   The examined objects are the Church of Sweden (SK), the Lutheran World Federation (LWF), the World Council of Churches (WCC), Pope Francis of the Roman Catholic Church and the Russian Orthodox Church (ROC).

  The study shows that all objects in varying degrees were influenced by the Russkiy Mir concept. The concept of Ukraine did not really exist at all before 24th of February 2022, and they appear shocked at the outbreak of the full invasion. Most of them lacked information on or interest to understand Ukraine and its religiosity as something different than Russia. The study shows a great ambivalence on whom to talk to in the conflict-region and they persist to try to maintain contact with the Moscow Patriarchate to broker peace rather than talking to churches in Ukraine. Repetition of obvious Russian ideas and contemporary political arguments are many times brought forward without reflecting upon it.

  The examination of the Russkiy Mir concept shows that silence around and the invisibility of the victim, and its Russification, is paramount to the project. The source study then reveals a clear influence and success of the concept among the studied objects reactions. Whether this is accidental, a coincidence or an actual, conscious decision to adapt to the concept is not possible to determine – but the result is still the same. Ukraine is not existing for them and is understood as something partly or fully Russian. One object turns out to be influenced in a minimal way of the concept, the LWF. Their focus is very ora et labora, a clear focus on aid, but they also listen to its members in Ukraine. Two objects stand out in the study as more influenced by the Russkiy Mir concept: the WCC and Pope Francis. A conclusion both from the examined concept and the source study shows that the ROC is not influenced by the Russkiy Mir at all, it is the concept in itself. One of two chambers in its beating heart.

 ABSTRACT.Avsikten i inledningen av denna studie var att undersöka reaktionerna på kriget i Ukraina 2014–2024 bland kyrkor utanför landet. Det var en induktiv primärkällsstudie av objektens öppna källor på internet. En fast uppsättning frågor användes för att begränsa resultatet och extrahera de viktigaste elementen och trenderna. Det visade sig att alla källor i varierande grad var influerade av ett ryskt narrativ. Detta förändrade frågeställningen för att förstå på vilket sätt detta färgade materialet. Studien av detta narrativ pekade i en tydlig riktning, mot ett utvecklat koncept – Russkiy Mir. Källmaterialet skapade ett behov av att analysera detta på ett rättvist sätt, att beskriva och definiera de viktigaste komponenterna och historien bakom Russkiy Mir-konceptet. Det är ett fenomen som ofta beskrivs osammanhängande eller inflammerat av antingen dess anhängare eller kritiker. Historia, i kombination med religion, är en av dess huvudkomponenter och det var i denna uppsats nödvändigt att peka på de viktigaste årtalen i de rysk-ukrainska relationerna. I detta arbete undersöks inte rysk nationalism, det är något annat, den handlar om en imperiedoktrin, vässad och politiskt användbar. Termen Russkiy Mir, den ryska världen, (kan också förstås som den ryska fred) "uppfanns" och formulerades av den ryske utbildningsministern greve Sergej Uvarov (1786‒1855) på 1830-talet. Det var då som Ryssland slutligen identifierade sig som ett imperium kombinerat med ett genomtänkt, enhetligt, ideologiskt koncept. Konceptet var och är ett verktyg för kolonial och imperialistisk dominans över andra kulturer och en osynlighetsstav över allt som inte passar – en rysk graffiti. Det är ett av dess huvudmål. Fokus för denna studie fick således två syften: beskrivningen av Russkiy Mir-begreppet med tillhörande historia, och sedan dess effekt på objekten för min källstudie.   De undersökta objekten är Svenska lutherska kyrkan (SK), Lutherska världsförbundet (LWF), Kyrkornas Världsråd (WCC), Romersk-katolska kyrkans påve Franciskus och Rysk-ortodoxa kyrkan (ROC).   Studien visar att alla objekt i varierande grad var influerade av Russkiy Mir-konceptet. Begreppet Ukraina existerade egentligen inte alls förrän den 24 februari 2022, och de verkar chockade över utbrottet av den fullständiga invasionen. De flesta av dem saknade information om eller intresse av att förstå Ukraina och dess religiositet som något annat än ryskt. Studien visar på en stor ambivalens kring vem man ska prata med i konfliktområdet och man envisas med att försöka upprätthålla kontakten med Moskvapatriarkatet för att mäkla fred snarare än att prata med kyrkor i Ukraina. Upprepningar av uppenbara ryska idéer, Russkiy Mir, och samtida politiska argument förs många gånger fram utan att man reflekterar över det.  Denna avhandlings undersökning av Russkiy Mir-konceptet visar att tystnaden kring och offrets osynlighet och dess förryskning är av största vikt för projektet. Källstudien visar då på en tydlig påverkan och framgång av konceptet bland de studerade objektens reaktioner. Om detta är en tillfällighet eller ett faktiskt, medvetet beslut att anpassa sig till konceptet är inte möjligt att avgöra – men resultatet är ändå detsamma. Ukraina existerar inte för dem och uppfattas som något helt eller delvis ryskt. Ett objekt visar sig vara influerat på ett minimalt sätt av konceptet, LWF. Deras fokus är mycket ora et labora, ett tydligt fokus på bistånd, men de lyssnar också på sina medlemmar i Ukraina. Två objekt sticker ut i studien som mer influerade av Russkiy Mir-konceptet: WCC och påven Franciskus. En slutsats både från det undersökta konceptet och källstudien visar att ROC inte alls är influerad av Russkiy Mir, de är konceptet i sig. En av två kammare i dess bultande hjärta.